五山
【词条】五山
【拼音】wǔ shān
【注音】ㄨˇ ㄕㄢ
词语解释
基本解释
五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆 、员峤 、方壶 、瀛洲 、蓬莱 。 五座山。指华山 、首山 、太室 、泰山 、东莱 。 五大佛寺。皆建于南宋 。即杭州 ·径山 ·兴盛万寿寺 、北山 ·景德灵隐寺 、南山 ·净慈报恩光孝寺 、宁波 ·阿育王山 ·鄮峰广利寺 、太白山 ·天童景德寺 。 五座山。指中岳嵩山 、东岳泰山 、西岳华山 、南岳衡山 、北岳恒山 。 网络解释
五山 汉语词汇 (1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。 《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员峤 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。” 明 张岱所著《夜航船》：”渤海之东有大壑，名归墟，其中有岱舆、员峤、方壶、瀛州、蓬莱五山。“ (2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。 《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩历五山。” (3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。 《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。” (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。 即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。 （5）地名。五山街道，原名五山镇，一说所在地被五个山头环绕,中间形成盆地山塘,人们喻为“五马饮泉”,因此地形得名“五山”。 （6）校区名。位于广州五山的华南农业大学，有很多校区，其中有一个区就叫五山区，也叫东区，以前是叫五山公寓，华农百年校庆改了名字，改为泰山区。 （7）日本五山。在日本文化史上所谓“五山”禅僧的贡献很大。“五山十刹”是在全国禅寺中选出五个规定为最高位的寺院，在它们之下再置十所禅院。据说这种制度是仿照南宋的做法。鎌仓末年在嫌仓开始设立建长寺、圆觉寺，寿福寺，净智寺，静妙寺为五山。到室町幕府足利义满时才正式制定“五山十刹”之制。京都五山，南禅寺作为特例之外，有天龙寺，相国寺，建仁寺，东福寺，万寿寺。至德三年（1386）规定把京都的南禅寺置于五山之上，以京都的天龙、相国、建仁、东福、万寿五寺和鎌仓的建长、圆觉、寿福、净智、净妙五寺共同作为全国的五山。所谓“十刹”，是地位仅次于五山的十座寺院，虽有建置，但变动次数很多，到15世纪末已达46座。在五山之上设“僧录”一职，负责任免五山十刹及著名禅寺的住持及有关诉讼裁判、接受寺田、缴纳税金等事务，后来还为幕府起草政治外交的文书。所谓“五山禅僧”泛指在五山十刹及在它们影响下一切官寺中的禅僧，一般不把临济宗中的“反主流派”的“应灯关派”和曹洞宗包括在内。
'五'字开头词语 五戊 立春、立秋后的第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。
五气朝元 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），叫五气朝元。道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于黄庭（脐内空处），谓之“五气朝元”。
五轮八光左右两点神水 见“五轮八光左右两点瞳人 ”。
五鼓 ◎ 五鼓 wǔgǔ[the fifth watch just before dawn] 见“五更”条戊申晦五鼓。——清· 姚鼐《登泰山记》
五雷法 道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传．叶迁韶》。
五辛 五种辛味的蔬菜，也称五荤。佛教僧侣按戒律不许吃五辛。指五辛菜。
五风十雨 语出汉·王充《论衡•是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。-----------------国语辞典： 五天刮一次风，十天下一次雨。语本汉．王充《论衡．是应》：「风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。」后比喻风调雨顺。宋．王炎〈丰年谣〉五首之一：「五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。」元．萨都拉〈送广信司狱〉诗：「五风十雨乐太平，肯使人间有冤狱？」也作「十风五雨」。
五纬 金、木、水、火、土五星。
五德 古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。东、西、南、北、中五方种的五色谷物。比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。-----------------国语辞典： 古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。《史记．卷九六．张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记．聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传．卷二》：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」
五御 同“五驭”。
'山'字开头词语 山皋 《楚辞•九章•涉江》：“步余马兮山皋，邸余车兮方林。”水边的高地。泛指山野之地。
山口 ◎ 山口 shānkǒu[mountain gap;mountain pass] 连绵的山岭中间的较低处唐古拉山口-----------------国语辞典： 两山间交会的隘口。唐．常建〈张山人弹琴〉诗：「朝从山口还，出岭闻清香。」山洞口。唐．王维〈桃源行〉：「山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。」琵琶、三弦琴等弦乐器上端架弦的部位，及箫管的吹窍部位，均称为「山口」。英语 Yamaguchi (Japanese surname and place name), Yamaguchi prefecture in southwest of Japan's main island Honshū 本州[Ben3 zhou1], mountain pass德语 Pass (S, Geo)法语 col de montagne
山毛榉 ◎ 山毛榉 shānmáojǔ[beech] 落叶乔木,叶子卵形或长椭圆形,花萼有丝状的毛,结坚果。木材可做铁道枕木-----------------国语辞典： 植物名。壳斗科山毛榉属，落叶乔木。高度可达二十四公尺，树皮色黑，树干平滑。叶对生，长卵形，阔而尖，叶缘呈波状，背有毛。春季开淡绿色小花，雌雄同株，呈长穗状。果实为坚果，十月间成熟，有长柄，具壳斗包覆。木材坚固，可供作铁道枕木、农具及家具等。
山峯 ◎ 山峰 shānfēng[peak]山的尖顶-----------------国语辞典： 山的顶端。唐．元稹〈开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵〉：「松笠新偏翠，山峰远更尖。」近山岳反山谷
山例 旧时西南山区民间约定的惩处条例。
山屐 登山用的木屐。语出《南史•谢灵运传》：“﹝谢灵运﹞登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山则去其后齿。”
山容海纳 形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。
山堑 山沟。
山左 1.山的东侧。 2.特指山东省。因在太行山之左(东)，故称。
山兜 是山区的交通工具，作用与轿子相同。
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