圣火
【词条】圣火(聖火)
【拼音】shèng huǒ
【注音】ㄕㄥˋ ㄏㄨㄛˇ
词语解释
基本解释 1.古时民间称以炙灼治病时所燃之火。因偶有验﹐故称。亦有巫人﹑术士借此托神佛之名者。 2.指神佛像前所置的油灯。
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国语辞典奥林匹克运动会开幕时点燃的火炬。古代希腊人在奥林匹亚神殿前举行竞赛,赛前的祭神典礼中,须由处女引天上的太阳光点燃火炬,辗转相传,以表继往开来,承先启后之意。现代的奥运会开幕前则在奥林匹亚山上的神殿前,用放大镜聚阳光点燃圣火,再传至运动会现场。现今世界各地运动会开幕也都援例有点燃圣火的仪式。
网络解释
圣火 (奥运会圣火)圣火是指奥运会圣火,象征着和平、光明、团结与友谊等意义,也是为了纪念为人类盗得火种的火神普罗米修斯。在奥运会中,火炬的传递和点燃圣火是不可缺少的重要环节。
'圣'字开头词语
圣哲
◎ 圣哲 shèngzhé[sage]具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人-----------------国语辞典:才德、修养达到最高境界的圣人或贤人。《左传.文公六年》:「是以并建圣哲,树之风声。」南朝梁.刘勰《文心雕龙.论说》:「圣哲彝训曰经,述经叙理曰论。」
圣宸
1.对皇帝的尊称。宸﹐帝王所居之处。引申为帝王的代称。
圣明
◎ 圣明 shèngmíng[brilliant understanding] 英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》-----------------国语辞典:德慧术智超越凡人之士。古代多为臣子颂扬君主的话。《文选.李康.运命论》:「圣明之君,必有忠贤之臣。」后亦用来称赞奉承他人。《红楼梦.第五一回》:「谁似奶奶这样圣明,在上体贴太太,在下又疼顾下人。」天子。元.萨都刺〈敕赐恩荣宴〉诗:「小臣涓滴皆君泽,惟有丹心答圣明。」
圣诞老人
◎ 圣诞老人 Shèngdàn Lǎorén[Santa Claus] 基督教传说中在圣诞节晚上到各家给儿童送礼物的老人。西方国家有在圣诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗-----------------国语辞典:西方传说中会在圣诞夜降临,并送礼物给儿童的老人。古罗马时,每到元旦即用青枝绿叶和灯火装饰房屋,并向儿童与穷人赠送礼物。西元四世纪左右,基督圣徒尼古拉曾多次拯救儿童脱离灾难,而后,在德意志境内首先出现把尼古拉当作圣诞老人或新年老人的风俗。随后传到以基督教归正宗为主的国家,信奉归正宗的荷兰人到达新阿姆斯特丹(今纽约)后,用圣克劳斯代替尼古拉为圣诞老人。也称为「耶诞老人」。
圣诞节
◎ 圣诞节 Shèngdànjié[Christmas]一年一度的基督教节日,定于十二月二十五日,作为耶稣诞辰纪念-----------------国语辞典:纪念耶稣诞生的节日。西元四世纪时,罗马人始定十二月二十五日为耶稣的诞辰。此日为西方国家最重要的节庆之一。也称为「耶诞节」。
圣德
1.亦作"圣惪"。 2.犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。
圣地
◎ 圣地 shèngdì(1) [the Holy Land (City) ]∶宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称“耶路撒冷”,伊斯兰教徒称“麦加”(2) [shrine]∶指在某方面有特殊意义和作用的地方革命圣地(3) [Mecca]∶被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地-----------------国语辞典:教徒对其创教者出生地、葬地或悟道地的尊称。如耶路撒冷、麦加等。
圣诞
◎ 圣诞 shèngdàn(1) [emperor's birthday]∶皇帝或皇太后的生日(2) [Confucius' birthday]∶旧时称孔子的生日(3) [Jesus' birthday]∶基督教徒称耶稣的生日-----------------国语辞典:孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。《红楼梦.第二九回》:「前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞。」
圣人
◎ 圣人 shèngrén(1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》(2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》-----------------国语辞典:有完美品德的人,如禹、汤、文、武、周公、孔子等。近至人反凡夫,凡人,小人专称孔子。《孟子.公孙丑上》:「子夏、子游、子张,皆圣人有之一体。」《儒林外史.第二回》:「丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。」古时对天子的敬称。《礼记.大传》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐书.卷一三九.李泌传》:「著黄者圣人,著白者山人。」清酒。《三国志.卷二七.魏书.徐邈传》:「平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。」佛教称见道位以上的修行人,相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经.卷二三》:「复次,须菩提,菩萨摩诃萨住五阴,如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化,能 具足无相尸罗波罗蜜,具足戒不缺、不破、不杂、不著,圣人所赞。」
圣喆
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