三合房

梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。 -----------------国语辞典：佛教用语：(1)​ 佛教经典的总称。包括经藏、律藏、论藏三部分。经藏是指以佛说法的形式创作的典籍；律藏虽同是以佛说的形式，但内容都和戒律有关；论藏是佛弟子或后世论师阐释经义的作品。宋．承迁〈金师子章序〉：「设有说道超他，入经藏，对三藏胜论议人否？」(2)​ 三藏法师的简称。参见「三藏法师」条。唐．阎朝隐〈大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑〉：「证圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。」英语 Tripitaka (602-664)​ Tang dynasty Buddhist monk and translator, who traveled to India 629-645, same as 玄奘德语 Dreikorb (Sprachw)​, Pali-Kanon (Sprachw)​法语 Tipitaka

1.三条原则;三项法则。 2.《战国策．秦策二》:"费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰:'曾参杀人。'曾子之母曰:'吾子不杀人。'织自若。有顷焉，人又曰:'曾参杀人。'其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰:'曾参杀人。'其母惧，投杼逾墙而走。"后以"三至"谓谣言多次传播，也会产生影响。 3.谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。

佛教语。指烦恼障﹑业障和报障。此为求解脱的三大障碍。 -----------------国语辞典：佛教用语。指造成修行者不能脱离生死轮回的三种障碍，即业障、烦恼障、报障。业障指因贪恋世间而做的种种恶行，因没有出离世间的心，所以在未来将成为解脱的障碍；烦恼障指烦恼无能排遣成为障碍；报障指由于极坏的果报，如生在地狱，而不能修行。《成实论．卷八》：「经说：『三障──业障、烦恼障、报障』何者是耶？」

见“三沐三薰 ”。

1.指春秋时鲁国宣公﹑成公﹑襄公三国君。 2.三个受人敬仰的人物。指东汉窦武﹑刘淑﹑陈蕃。《后汉书．党锢传序》:"窦武﹑刘淑﹑陈蕃为'三君'。君者，言一世之所宗也。" 3.三个受人敬仰的人物。指东汉陈寔及其子陈纪﹑陈谌。《后汉书．陈纪传》:"弟谌，字季方，与纪齐德同行，父子并着高名，时号三君。" 4.指明末东林党的赵南星﹑邹元标和顾宪成。见《明史．赵南星传》。 5.指三茅君。

1.古谓居住在平地﹑山区﹑水泽三类地区的农民。后泛称农民。 2.指春﹑夏﹑秋三个农时。 -----------------国语辞典：平地农、山农、泽农。《周礼．天官．大宰》：「一曰三农生九谷。」唐．白居易〈贺雨〉诗：「宥死降五刑，责己宽三农。」春耕、夏耘、秋收称为「三农」。《北史．卷三六．薛辩传》：「谨命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。」大陆地区指农业行政管理单位、农业科技研究单位、农业院校的合称。

墨子之后，墨家分为三派，称三墨。

见"三汤两割"。

三鹿为犇 宋刘攽戏谑王安石之语三鹿为犇（三鹿为犇）“ 王荆公 喜说字，至以成俗。 刘贡父 戏之曰：‘三鹿为麄，鹿不如牛；三牛为犇，牛不如鹿。’谓宜三牛为麄，三鹿为犇，若难于遽改，欲令各权发遣。 荆公 方解纵绳墨，不次用人，往往自小官暴据要地，以资浅皆号权发遣，故并谑之。”按，麄同麤，即“粗”字；犇即“奔”字，各与 荆公 说字之义相戾；故戏谑之。

晋·左思作。构思十年始成，豪贵之家竞相传抄，洛阳为之纸贵。见《晋书•左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。-----------------国语辞典：文章名。晋左思撰，分为〈蜀都赋〉、〈吴都赋〉、〈魏都赋〉三篇。叙述三国时蜀都益州、吴都建业、魏都邺三地的形势、物产等情况。

即时；当下。当初；原先。参见：合下 -----------------国语辞典：当时、即时。《朱子语类．卷一四○．论文下》：「如秦少游诗甚巧，亦谓之对客挥毫者，想他合下得句便巧。」当初、原先。《朱子语类．卷一．太极天地上》：「而今知得他合下是先有理，后有气邪？后有理，先有气邪？皆不可得而推究。」《董西厢．卷五》：「刁镫得人来成病体，争如合下休相识。」

满朝，满朝的人。

1.犹会饮。 2.酺宴。

合扑。

方言。不合算；不值得。如：花那么多钱去旅游一次，实在合不着。

投合事理;合契。 -----------------国语辞典：投机、融洽。《警世通言．卷二三．乐小舍拚生觅偶》：「乐和见说得合机，便道：『不瞒老翁，小子心上正有一熟人，未知缘法何如？』」

◎ 合着 hézhe[realize suddenly] 〈方〉∶表示没想到如此;原来是这样合着你们都没去

山名。在江西省樟树市东﹐周回绵亘二百馀里。道教以为七十二福地之一。

犹结交。

与图谶相应合。