言象

1.指诏书。

◎ 言之有理 yánzhī-yǒulǐ[there's a point there;plausible] 说话有道理抓住哲学争论的界线使其言之有理-----------------国语辞典：所说的话自有道理。明．无名氏《金雀记．第一○出》：「还是左兄言之有理，极是曲体人情。」清．洪升《长生殿．第二八出》：「众卿言之有理，再上酒来。」也作「言之成理」。德语 entschuldbar

◎ 言多语失 yánduō-yǔshī[easily make mistakes while talking more] 话说多了就难免有说错的地方-----------------国语辞典：言语过多，易生差错。也作「言多必失」。

1.守信之言。语出《左传．襄公九年》﹕"信者﹐言之瑞也。"

说说笑笑﹐和柔温顺。 -----------------国语辞典：形容言谈举止和悦闲适。《诗经．卫风．氓》：「总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。」《清史稿．卷四二二．文瑞传》：「兵饷为国家大政，遵旨会议，乃大学士等绝无一语及公，言笑晏晏，不知内阁何地，不询会议何事。」

1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。 -----------------国语辞典：言语无法把所有的心意表达出来。《易经．系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」今常用于书信的结尾，以表情深不尽之意。明．贾仲名《萧淑兰．第三折》：「病中作词一阙，词寄菩萨蛮，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，言不尽意。」近书不宣意

◎ 言归正传 yánguī-zhèngzhuàn[let's return to one’s business;get back to the subject] 开始谈或讨论正题。在评话和旧小说中用作套话和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。——清· 李宝嘉《官场现形记》-----------------国语辞典：停止闲话，回归本题。《歧路灯．第一○六回》：「一笔扫尽，言归正传。」《文明小史．第五回》：「闲话休题，言归正传。」反言出题外

◎ 言不由衷 yánbùyóuzhōng[speak with one's tongue in one's cheek;say what one does not mean] 所说的话不是发自内心。形容口是心非 言不由衷,质无益也。——《左传·隐公三年》-----------------国语辞典：言词与心意相违背。如：「他一向讨厌交际场合，因为人们说的尽是些言不由衷的应酬话。」也作「言不由中」。近心口不一,有口无心反肺腑之言,情词恳切,言衷之词,言为心声,语重心长英语 to say sth without meaning it (idiom)​; to speak tongue in cheek, saying one thing but meaning sth different德语 unaufrichtig sprechen (V)​法语 (expr. idiom.)​ dire qch sans le penser, dire une chose et en penser une autre

指印度。以其地多象，故名。

象魏。 -----------------国语辞典：悬挂法令与告示的高大宫门。南朝梁．沈约〈上建阙表〉：「诏匠人建兹象阙，俯藉爱礼之心，以申子来之愿。」唐．杜甫〈奉送严公入朝十韵〉：「鼎湖瞻望远，象阙宪章新。」也称为「象魏」。

◎ 象角 xiàngjiǎo[quadrant] 为了说明所绘物体的位,将互相垂直的正投影面和水平投影面无限扩展,把空间划分为四个区域,每一个区域称之为象角

1.纸钱，冥钱。

见"象罔"。

古时贵族皮帽内顶上用象骨做的底子。

象形香炉的出烟口。

1.犹仿效。