十四行诗

◎ 十指连心 shízhǐ-liánxīn(1) [The nerves of the fingertips are linked with the heart] 十个手指的感觉很灵敏,都通向心里哎也!焚烧十指连心痛,图得三生见面圆。——明· 汤显祖《南柯记·情尽》(2) 后常用来比喻某人和有关的人或事具有极密切的关系-----------------国语辞典：十根手指头的感觉皆与心相连。明．汤显祖《南柯记．第四四出》：「哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。」后比喻人事物的关系非常密切，或父母对每个子女都一样疼爱。如：「所有的小孩对父母来说都像十指连心，怎会有偏不偏心的问题？」

◎ 十分 shífēn(1) [very]∶很,甚,非常,极其十分高兴十分难过(2) [utterly;absolutely;extremely]∶达到极端的程度十分惊恐(3) [often;always]∶总是;老是十分在衙门中也不方便。——《金瓶梅》(4) [perfect]∶十全十美;十足看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》-----------------国语辞典：圆满、充足。唐．白居易〈和春深〉诗二○首之一四：「十分杯里物，五色眼前花。」宋．孔平仲〈对菊有怀郎祖仁〉诗：「庭下金龄菊，花开已十分。」很，非常。宋．苏轼〈橄榄〉诗：「待得微甘回齿颊，已输崖密十分甜。」《三国演义．第九九回》：「时值六月天气，十分炎热，人马汗如泼水。」近非常,很是,极度英语 very, completely, utterly, extremely, absolutely, hundred percent, to divide into ten equal parts德语 rechtschaffen (Adj)​, verflixt (Adj)​, vollständig (Adv)​, sehr, eher, äußerst 法语 100%, totalement, très

谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。-----------------国语辞典：（谚语）​比喻富贵人家大多为富不仁，向其求助，往往碰壁。元．马致远《荐福碑．第三折》：「又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。」元．无名氏《冻苏秦．楔子》：「凭著我七尺身驱八斗才，那怕他十谒朱门九不开。」

◎ 十三经 Shísānjīng[the thirteen classic works] 指《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三部儒家的经典-----------------国语辞典：宋代列《孟子》于经部，与《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》，合称为「十三经」。英语 the Thirteen Confucian Classics, namely: Book of Songs 詩經|诗经[Shi1 jing1], Book of History 尚書|尚书[Shang4 shu1], Rites of Zhou 周禮|周礼[Zhou1 li3], Rites and Ceremonies 儀禮|仪礼[Yi2 li3], Classic of Rites 禮記|礼记[Li3 ji4], Book of Changes 易經|易经[Yi4 jing1], Mr Zuo's Annals 左傳|左传[Zuo3 Zhuan4], Mr Gongyang's Annals 公羊傳|公羊传[Gong1 yang2 Zhuan4], Mr Guliang's Annals 穀梁傳|谷梁传[Gu3 liang2 Zhuan4], The Analects 論語|论语[Lun2 yu3], Erya 爾雅|尔雅[Er3 ya3], Classic of Filial Piety 孝經|孝经[Xiao4 jing1], Mencius 孟子[Meng4 zi3]德语 Dreizehn Klassiker (Konfuzius)​ (S, Philos)​

◎ 十三辙 shísānzhé[a folk art form] 指皮黄、鼓儿词等戏剧曲艺中押韵的十三个大类,就是:中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求-----------------国语辞典：皮簧、鼓词等戏剧曲艺中的韵脚。共分为中东、人辰、衣期、言前、怀来、江阳、梭波、遥迢、麻沙、由求、姑苏、灰堆、邪乜等十三部。

见“十二金牌 ”。

梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。-----------------国语辞典：佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。《大智度论．卷三○》：「于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名『众生』。」

◎ 十步芳草 shíbù-fāngcǎo[talents everywhere] 汉代刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草。”后来用“十步芳草”比喻处处都有人才方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀!——《隋书·炀帝纪上》

◎ 十室九空 shíshì-jiǔkōng[nine houses out of ten are deserted;almost all houses empty after the raid] 十户人家,九家空虚。形容因灾荒、战乱或暴政使得人民破产或流亡的景象。现在有时也用来形容人们不认真上班,办公室无一人的状况 -----------------国语辞典：十户住家，有九家空无人居。形容大乱之后，人民穷困散亡的凄凉景象。《抱朴子．外篇．用刑》：「天下欲反，十室九空。」唐．韩愈〈黄家贼事宜状〉：「杀伤疾患，十室九空；百姓怨嗟，如出一口。」近劫夺一空反人烟稠密

亦作“十二枝 ”。佛家语。即十二因缘。参阅宋·法云《翻译名义集•十二支》。-----------------国语辞典：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二支。也称为「十二子」。英语 the 12 earthly branches 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥 (used cyclically in the calendar and as ordinal number)​

在诗坛称雄的诗人。

◎ 诗篇 shīpiān(1) [poem]∶诗的总称这些诗篇充满了革命激情(2) [epic]∶比喻类似史诗的事物我们时代的壮丽诗篇(3) 也比喻富有意义的故事、文章等光辉的诗篇-----------------国语辞典：诗歌篇章。唐．杜甫〈秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵〉：「登临多物色，陶冶赖诗篇。」

吟诗和作诗之所。

诗的指归﹑旨趣。

《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。 -----------------国语辞典：子，孔子。诗，诗经。诗云子曰泛指儒家经书上的言论。元．关汉卿《单刀会．第四折》：「你这般攀今揽古分甚枝叶，我跟前使不著你之乎者也，诗云子曰。」《儒林外史．第一四回》：「怪不得人说你们『诗云子曰』的人难讲话！这样看起来，你好像『老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多！』」也作「子曰诗云」。

存放诗画的小阁。清法式善家筑诗龛三间﹐人所投赠诗句﹐皆悬龛中﹐因以"诗龛"为室名﹐人称"诗龛先生"。

1.诗集。

1.具豪侠之气的诗人。

1.对诗的评论。 2.作为评论诗的一种著作名称。如宋严羽《沧浪诗话》有《诗评》篇﹔清查慎行有《初白庵诗评》。 3.南朝梁锺嵘所著《诗品》的别称。

1.诗的清单。 2.题上诗的帐幔。