三个世界

孙中山提出的中国资产阶级民主革命的纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。民族主义是推翻满族政府，恢复汉族政权；民权主义是建立民国；民生主义是平均地权。后来在俄国十月革命的影响和在中国共产党的帮助下，制定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，并于一九二四年重新解释了三民主义。民族主义是反对帝国主义，主张国内各民族一律平等；民权主义是建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义是平均地权，节制资本。-----------------国语辞典：国父孙中山先生建国的政治主张，包括民族主义、民权主义、民生主义，总称为「三民主义」。书名。国父最重要的一部遗教，为中华民国建国的宝典。全书为国父于民国十三年在广州的讲演词，分为民族主义、民权主义各六讲，民生主义四讲。

犹言三番五次。

1.夏至后第三庚。为初伏之始。 2.三伏。

同"三打不回头，四打连身转"。

旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之"三从"。 -----------------国语辞典：旧礼教中妇女应遵守的从父、从夫、从子三个规范。《仪礼．丧服》：「妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。」

三星在户 解释：古代观星授时的术语。直译是：在室内从开着的门户可以看见挂在天边的三星。三星：一说参宿三星（猎户座腰带三星）；二说心宿三星（天蝎座三亮星）；三说河鼓三星（天鹰座三亮星）。理应指参星，参，古通叁。心宿最亮星俗称大火星，商星。河鼓最亮星俗称牛郎星。三星在天指“三星”处在中天时分。参星是冬夜，商星是夏夜。俗语“参商不相见”。出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”“绸缪束刍，三星在隅。”“绸缪束楚，三星在户。”这是主人由院子→圈栏→室内的整个劳作及观看星空的过程和场景。“束薪”是在院子里整理劈柴，抬头仰望，三星还高挂在中天；“束刍”是在圈栏整理饲料，回看夜空，三星已经偏移一隅；“束楚”是在屋内扎束柴把，再望夜空——从开户之大门看过去，三星已经西垂天边（星很低才能在室内看见）。星空24小时一周天，夜晚12小时半周天，傍晚东边刚出的星，到凌晨移到西边将落。从“三星在天”到“三星在户”，需历时五六个钟头。一边劳作，一边观天，一边思念佳人，这就是《诗·唐风·绸缪》的魅力：“绸缪”三迭，写尽主人的缠绵惆怅。

酒的一种。

指具有便辟﹑善柔﹑便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。语本《论语．季氏》:"孔子曰:益者三友，损者三友。友直﹑友谅﹑友多闻，益矣。友便辟﹑友善柔﹑友便佞，损矣。"邢昺疏:"便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，谓面柔和颜悦色以诱人者也。便，辨也，谓佞而复辨。以此三种之人为友则有损于己也。"

唐岑羲与弟仲翔﹑仲休的合称。三人皆有治绩。

缩略语。自留地、自由市场、自负盈亏和包产到户的合称。

1.佛教语。"二谛"之一。谓有关世间种种事相的真理。 2.指世俗之见。

犹言生涯。

◎ 世情 shìqíng[the ways of the world] 世上的种种情形;世态人情不懂世情-----------------国语辞典：世间的种种情态。《文选．陶渊明．辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口诗》：「诗书敦宿好，林园无世情。」《初刻拍案惊奇．卷二九》：「人也原是这个人，亲也原是这些亲，世情冷暖，至于如此！」英语 worldly affairs, the ways of the world

对有世交的平辈的尊称。

人生短促。

多指与僧道间超脱世俗的交往。

◎ 世态 shìtài[the ways of the world] 指社会上人与人相处的人情世故也索氢世态炎凉心中暗忖。——佚名《冻苏秦》-----------------国语辞典：世俗的人情状态。唐．戴叔伦〈旅次寄湖南张郎中〉诗：「却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。」《红楼梦．第一回》：「虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。」英语 the ways of the world, social behavior德语 die herrschenden Sitten (S)​, herrschende Sitten (S)​法语 facon (ou manière)​ du monde envers les gens, comportement des gens du monde

人世间的事务。

照世的镜子。言能借以照察世相，知所鉴戒。

1.即耶律。辽建立者阿保机出身于契丹迭剌部，世里为其家族之姓。