三翻四复

1.三种乐而忘归的现象。《管子．轻重丁》:"男女相好﹐往来之市者﹐罢市﹐相睹树下﹐谈语终日不归;男女当壮﹐扶辇推舆﹐相睹树下﹐欢笑超距﹐终日不归;父兄相睹树下﹐论议玄语﹐终日不归。是以田不发﹐五谷不播﹐麻桑不种﹐蠒缕不治。内严一家而三不归﹐则帛布丝纩之贾﹐安得不贵？"后因称流连忘返为"三不归"。 2.无着落;没办法。 -----------------国语辞典：三种不归家的原因。一说少男少女相好，谈笑终日不归；男女当壮，相聚于树下，戏笑越轨不归；父兄议论玄语不归。典出《管子．轻重丁》。一说为俗称功不成不归，名不立不归，利不就不归。后比喻流连忘返，乐不思蜀。元．王仲元〈粉蝶儿．双雁儿声悲套．尾〉：「我每夜伴穿窗月影低，好也罗你快活三不归。」亦比喻无著落，没有办法。元．马致远《青衫泪．第二折》：「我怕你两尖担脱了孤馆思乡客，三不归翻了风帆下水船，枉受熬煎。」元．陈克明〈粉蝶儿．画阁萧疏套．耍孩儿〉曲：「赶苏卿何处双通叔，到做了三不归离魂倩女。」

◎ 三冬 sāndōng[winter;three winters] 冬季。三个冬天不说风霜苦,三冬一草衣。——杜荀鹤《溪居叟》年十三学书,三冬,文史足用。——《汉书·东方朔传》-----------------国语辞典：冬季的三个月。指孟冬（阴历十月）​、仲冬（阴历十一月）​、季冬（阴历十二月）​。三个冬季，即三年。《汉书．卷六五．东方朔传》：「年十三学书，三冬文史足用。」

传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:"是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。"杜预注:"皆古书名。""三坟"﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:"坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。"今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。 -----------------国语辞典：传说中上古时代的书籍。汉．孔安国〈书经序〉：「伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．原道》：「炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。」

三足之鼎。古为国家之重器。如鼎之三足。

谓旗鼓相当，势均力敌。

冠名。为公侯所服。古冠以竹为衬里，有一梁至五梁之分。

即茧纸，也称高丽纸。

谓为政以德，则下不忍欺;为政以察，则下不能欺;为政以刑，则下不敢欺。

佛教语。

1.谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。 2.谓五谷一年三熟。