三玄

珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。 -----------------国语辞典：珠算口诀之一。后借用为平均分配为三之意。《儿女英雄传．第五回》：「他原想著这是点外财儿，……不料给当面抖搂亮了，也只得三一三十一，合那两个，每人六百六十六的平分。」《三侠五义．第二回》：「好好的『二一添作五』的家当，如今弄成『三一三十一』了，你到底想个主意呀！」

谓饮酒通向超脱之道。

◎ 三元 sān-yuán[the first place at examinations] 指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花-----------------国语辞典：天、地、人。唐．王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」农历正月初一。南朝梁．宗懔《荆楚岁时记．正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋．杜公赡．注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清．赵翼《陔余丛考．卷三五．天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。道家称天、地、水为「三元」。宋．张君房《云笈七签．卷五六．元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》:"君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》:"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变:于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》:"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说﹑苏颋为一变，大历﹑贞元间韩愈﹑柳宗元等倡导古文运动，逐步确立以散文为主的唐代古文，为一变。 6.三种变化。指禾苗生长始于粟，生于苗，成于穗。 7.三种变化。指不肖子之三变。 -----------------国语辞典：三种变化：(1）​君子三变。《论语．子张》：「子夏曰：『君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。」(2）​天地运转的三种变化。即三十年一小变，百年中变，五百年大变。见《史记．卷二七．天官书》。(3）​唐代文章的三次变化。即唐初王勃、杨烱为一变，玄宗时张说为一变，大历、贞元年间柳宗元、韩愈为一变。见《新唐书．卷二○一．文艺传．序》。

宋代汉语语音三十六个声母的代表字，初由唐末守温定为三十个字母，宋代等韵学家又增非、敷、奉、微、床、娘六母，合称“三十六字母”。-----------------国语辞典：一套代表唐、宋间汉语声母系统的符号。是由唐末僧人守温所创的三十个字母演变而来。其组织观念参考印度梵语字母的排列。三十六种不同之声母，各以实字充之，如重唇音为帮滂并明，轻唇音为非敷奉微，舌头音为端透定泥，舌上音为知澈澄娘，齿头音为精清从心邪，正齿音为照穿床审禅，牙音为见溪群疑，喉音为影晓匣喻，半舌半齿音为来日。英语 thirty six initial consonants of Song phonetic theory

极言宫殿之多。

1.春天的阳光。喻母爱。 2.比喻深厚的恩情。 -----------------国语辞典：春天的阳光。比喻母爱。唐．孟郊〈游子吟〉：「谁言寸草心，报得三春晖？」反寸草心

道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以附会于梁山泊中的三十六位头领。-----------------国语辞典：道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星，小说家因以附会为梁山泊的三十六员猛将。如《大宋宣和遗事》、《水浒传》等即是。

◎ 三更 sāngēng[the third watch——midnight] 第三更,约在半夜十二时左右-----------------国语辞典：夜晚十二时左右。或以为即指子时（夜间十一时至隔日凌晨一时）​。参见「五更」条。唐．崔颢〈七夕〉诗：「班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。」《儒林外史．第五回》：「吃到三更时分，严监生正在大厅陪著客。」近半夜英语 third of the five night watch periods 23:00-01:00 (old)​, midnight, also pr. [san1 jin1]德语 23:00-01:00 Uhr 法语 tard dans la nuit, au plus profond de la nuit

宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。