十指有长短

词牌名。又名《归字谣》、《苍梧谣》。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。

◎ 十年寒窗 shínián-hánchuāng[persevere ten years in one's studies in spite of hardships] 科举时代,知识分子为考取功名,终年埋头窗下读书。“十年寒窗”,形容闭门苦读时间之长——亦作“十年窗下”“十载寒窗” -----------------国语辞典：形容长期闭门苦读。如：「他历尽十年寒窗，终于成为闻名的学者。」也作「十年窗下」。

◎ 十生九死 shíshēng-jiǔsǐ[a narrow escape from death] 形容极其危险或处境十分窘迫。亦称“九死一生”-----------------国语辞典：形容处境十分危险。元．关汉卿《哭孝存．第二折》：「俺破黄巢血战到三千阵，经了些十生九死，万苦千辛。」《警世通言．卷三○．金明池吴清逢爱爱》：「小娘子十生九死，官人便要讲亲，也待病痊。」也作「十死九生」、「十死一生」。

谓多次冲击均能破敌。形容作战勇猛。-----------------国语辞典：多次冲击，每次皆能冲破敌阵。形容作战骁勇。《乐府诗集．卷八五．杂歌谣辞三．陇上歌》：「䯅骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。」

道家指人的喉咙管。

◎ 十不闲莲花落 shíbùxián-liánhuālào[a folk art form] 曲艺的一种。流行于中国北京、天津、河北等地。由莲花落与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事

形容时间长久。

1.亦称"十二生肖"。 2.即十二相属。

亦作“十二缘起”。-----------------国语辞典：佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）​；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。德语 Bedingtes Entstehen (Sprachw)​

梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。-----------------国语辞典：佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。《大智度论．卷三○》：「于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名『众生』。」