三摩

三度肃拜。拜不低头，惟直身肃容而手至地为肃拜。

佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。

1.古代祭祀时献酒三次，即初献爵﹑亚献爵﹑终献爵，合称"三献"。 2.三种祭品。 3.三次呈献。 -----------------国语辞典：古代举行祭典时，初次献酒为初献，再次献酒为亚献，第三次献酒为终献，合称为「三献」。《续汉书志．第二五．百官志二》：「光禄勋，卿一人，中二千石。……郊祀之事掌三献。」《儒林外史．第四○回》：「率领众百姓，叫木耐在旁赞礼，升香、奠酒，三献、八拜。」也称为「三享」。

梵文意译。佛教经典的总称。分经﹑律﹑论三部分。经，总说根本教义;律，记述戒规威仪;论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。 -----------------国语辞典：佛教用语：(1)​ 佛教经典的总称。包括经藏、律藏、论藏三部分。经藏是指以佛说法的形式创作的典籍；律藏虽同是以佛说的形式，但内容都和戒律有关；论藏是佛弟子或后世论师阐释经义的作品。宋．承迁〈金师子章序〉：「设有说道超他，入经藏，对三藏胜论议人否？」(2)​ 三藏法师的简称。参见「三藏法师」条。唐．阎朝隐〈大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑〉：「证圣年中奉敕与于阗国三藏实叉难陀译华严经。」英语 Tripitaka (602-664)​ Tang dynasty Buddhist monk and translator, who traveled to India 629-645, same as 玄奘德语 Dreikorb (Sprachw)​, Pali-Kanon (Sprachw)​法语 Tipitaka

指高﹑中﹑下三种地形。

◎ 三灾八难 sānzāi-bānàn[suffer from one ailment after another;numerous adversities and calamities] 佛教以水灾、火灾、风灾为三大灾,刀兵、饥馑、疫病为三小灾。八难指影响修道成佛的八种障碍,如作恶多端、安逸享受等。后泛指各种疾病灾难 -----------------国语辞典：三灾，原指佛教所说的大小三灾。八难，原指影响佛求道的八道障碍。三灾八难后用以形容多病痛、多灾难。《红楼梦．第四五回》：「从小儿三灾八难，花的银子照样打出你这么个银人儿来了。」

《天发神谶碑》的俗名。因碑石裂为三段，故称。

汉之扬雄于成帝、哀帝、平帝三世为郎官，故称。

宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。

三盈三虚 公元前499年，孔子当上鲁国的司寇，并代理宰相的职务，孔子上任后，列出指责少正卯的五项罪状，杀了少正卯。 孔子诛少正卯一事，虽然在《荀子》、《史记》、刘向《说苑》以及《孔子家语》等文献中均有记载，但自宋代大儒朱熹始，亦有人对此持否认态度。三盈三虚：一般是形容师生的关系。

1.宝珠。

◎ 摩肩接踵 mójiān-jiēzhǒng[cheek-to-jaw;be crowded closely together;crowd against one another;jostle each other in a crowd] 肩与肩相摩,脚与脚相接。形容往来人多,拥挤不堪 在那电光辉煌、摩肩接踵的上海市-----------------国语辞典：踵，脚跟。摩肩接踵指肩摩肩，脚碰脚。形容人多拥挤不堪。也作「肩摩踵接」、「踵接肩摩」。英语 lit. rubbing shoulders and following in each other's footsteps, a thronging crowd法语 (lit.)​ se frotter les épaules et suivre les pas de l'autre, une grande foule

擘画﹐安排。

指摩尼教。梵语宝珠的译音。也作“末尼”。泛指佛珠。水窦。

◎ 摩玩 mówán[enjoyably caress and play] 抚摩玩赏摩玩不已。——清· 袁枚《黄生借书说》

1.犹磨光。

池名。在今四川省·成都市东南十二里。相传隋·蜀王秀取土筑广子城，因为池。有一僧见之曰：“摩诃宫毗罗。”盖胡僧谓摩诃为大宫，毗罗为龙，谓其池广大有龙，因名“摩诃池”。一说，为隋·萧摩诃所置，故名。

见“摩顶放踵 ”。《法华经》谓释迦牟尼佛以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。抚摩头顶，以示喜爱。指受戒出家。-----------------国语辞典：磨损头顶。比喻舍身救世，不辞劳苦。参见「摩顶放踵」条。用手抚摩头顶，表示喜爱或情意恳切。释迦牟尼佛以大法嘱付摩诃萨时，用右手摩其顶，故后世佛教授戒时，也摩受戒者的顶，传为定式。唐．张南史〈秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚〉诗：「禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。」《水浒传．第四回》：「监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记。」

1.磨练口舌。形容讲话很厉害﹐善于挑拨诬陷。

见"摩诃"。