识念

见"识途老马"。

识知体要﹔懂得道理。

1.识知与思虑。 2.见解与谋略。

赏识并举用。

1.识见精要。

《易．系辞下》﹕"君子知微知彰﹐知柔知刚﹐万物之望。"后以"识微"指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。

犹见解。

◎ 识才 shícái[know the talent] 识别,发掘有才能的人识才善教

认清时势﹐通达权变。 -----------------国语辞典：能够认清时势，通权达变。元．陶宗仪《南村辍耕录．卷二○．汉儿字圣旨》：「若蒙圣慈，特发使命，宣示德音，开其生路，彼亦识时达变之士也，宁不以数万生灵为念乎。」也作「识时通变」。

1.有识见﹐能洞达事理。 2.识鉴并洞达。

1.思虑。 2.挂念。 -----------------国语辞典：念头、想法。《汉书．卷五八．公孙弘传》：「今事少闲，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。」《朱子语类．卷一○四．自论为学工夫》：「人要去学圣贤，此是好底念虑。」

指戏剧演出中的念台词或道白。

◎ 念佛 niànfó[Nembutsu] 净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段◎ 念佛 niànfó[chant the name of Buddha;pray to Buddha] 信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子-----------------国语辞典：一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式：一、称名念佛（用口诵念佛陀名号）​。二、观想念佛（专心忆念佛的相貌及所居佛土）​。三、实相念佛（观佛法身非空非有中道实相）​。在中国，因净土宗的盛行，念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主，亦有称念南无观世音菩萨。宋．孟元老《东京梦华录．卷一○．十二月》：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛。」《初刻拍案惊奇．卷六》：「到内定念佛，看经体格，终须是妇女，交搭更便。」近念经英语 to pray to Buddha, to chant the names of Buddha德语 Buddha anrufen, zu Buddha beten (V)​法语 prier Bouddha, chanter les noms de Bouddha

◎ 念念有词 niànniàn-yǒucí[mutter incantations] 迷信的人小声念咒语或祷告。泛指一个人小声嘟囔-----------------国语辞典：僧道方士等在使用法术时，默念经文或咒语，来达到灵异的效果。《隋唐演义．第八五回》：「至三更时，仗剑步罡，焚符一道，口中念念有词，把令牌一拍，只见李邕忽从壁间步出。」也作「念念有词」。形容喃喃自语。如：「他口中念念有词，不知说些什么？」

户部京兆户曹的别称。念珠一般为一百零八颗，京兆户曹月俸数与之合，故名。

见"念秧"。

1.怀念。 2.考虑。

想念，记挂。

◎ 念央儿 niànyāngr(1) [beat about the bush] 〈方〉∶用暗示性的话让对方领悟他倒没催我还钱,只一个劲在我面前念央儿,说手头怎么紧(2) 也说“念秧子”(3) [fraud or deception]∶指设圈套骗财物-----------------国语辞典：北方方言。对人请求或想表达意见时，不直接说明，而用相关的话从旁使人了解。

《书．大禹谟》:"帝念哉!念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。"孔传:"兹，此;释，废也。念兹人，在此功;废兹人，在此罪。言不可诬。"后谓念念不忘于某一事情。 -----------------国语辞典：语出《书经．大禹谟》：「帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。」指对某人或某事牢记在心，念念不忘。晋．陶渊明〈命子〉诗：「温恭朝夕，念兹在兹。」近念念不忘,时刻不忘,无时或忘