十字饼

即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语•公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”亦作：十室之邑，必有忠士 -----------------国语辞典：尽管只有十来家的小地方，里面也必有讲忠信的人。语出《论语．公冶长》：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」比喻到处有贤人。《三国志．卷二．魏书．文帝纪》：「十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。」《三国演义．第三五回》：「岂不闻孔子云：『十室之邑，必有忠信。』何谓无人？」

谓每战必胜。

◎ 十羊九牧 shíyáng-jiǔmù[overstaffed; be ununiformly ordered] 九个人放牧十只羊。比喻官员太多,政令不一,使别人不知所从(见于《隋书·杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧”;又 唐· 刘知几《史通·忤时》:“十羊九牧,其令难行”)-----------------国语辞典：十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。《隋书．卷四六．杨尚希传》：「窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．刘炜传》：「其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。」亦可喻政令不一，无所适从。《新唐书．卷一三二．刘子玄传》：「今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。」唐．刘知几《史通．卷二○．忤时》：「扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。」

指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。指晚唐诗人秦韬玉、沈云翔等人。-----------------国语辞典：十位圣贤： (1)​孔门十哲。包括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。 (2)​武成庙十哲。包括白起、韩信、诸葛亮、李靖、李?、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。见《新唐书．卷一五．礼乐志五》。德语 die zehn Weisen (Schüler des Konfuzius)​

唐代称《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》为十三史。参阅《旧唐书•经籍志上》。

见“十斋日 ”。

佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使，统称“十使”，又称十大惑或十根本烦恼。

谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。亦作：十夫桡椎

指它嚣、魏牟、陈仲、史鳅、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人。指自子至亥十二支。-----------------国语辞典：自子至亥十二支。参见「十二支」条。唐．韩愈〈送幽州李端公序〉：「国家失太平，于今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将复平。」它嚣、魏牟、陈仲、史䲡、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人，称为「十二子」。《荀子．非十二子》：「六说者不能入也，十二子者不能亲也。　」

指物呈“十”字形。十个字。参见“十字格 ”。-----------------国语辞典：十个字。如：「十字格」。像十字交叉的形状。《晋书．卷三三．何曾传》：「蒸饼上不坼作十字不食。」南朝梁．吴均〈行路难〉五首之三：「君不见西陵田，从横十字成陌阡。」英语 cross road, cross-shaped, crucifix, the character ten德语 Kreuz. Kreuzzeichen (S)​法语 croix (symbole)​, en forme de croix, crucifix, caractère dix en chinois