五法
【词条】五法
【拼音】wǔ fǎ
【注音】ㄨˇ ㄈㄚˇ
词语解释
基本解释
谓规、矩、绳、权、衡。 谓仁、义、礼、智、信。 佛教谓名、相、分别、正智、真如。 网络解释
五法 五法：佛教用语 五法：中医术语
'五'字开头词语 五声 ◎ 五声 wǔshēng[the five notes of the ancient Chinese five-tone scale] 古代音乐中的五种音阶:宫、商、角、徵( zhǐ)、羽和五声。——《吕氏春秋·慎行论》-----------------国语辞典： 宫、商、角、征、羽五声。《左传．襄公二十九年》：「五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。」《吕氏春秋．慎行论．察传》：「夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。」审理诉讼的五种方法。即辞、色、气、耳、目。《周礼．秋官．小司寇》：「以五声听狱讼，求民情，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。」语音学上指阴平、阳平、上、去、入五声。
五坊小儿 对五坊人员的蔑称。因其仗势虐人，百姓恶之，故称。
五言四句 即五言绝句。指一首四句、每句五个字的诗体。不同于唐以后格律严密的五言绝句。
五礼 指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。-----------------国语辞典： 古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼．春官．小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书．卷六．礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经．皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉．孔安国．传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」
五子登科 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。事见《宋史•窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂 ”。抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。-----------------国语辞典： 五个孩子皆高中及第。《初刻拍案惊奇．卷二一》：「窦谏议命主绝嗣，只为还了遗金，后来五子登科。」世俗追求物质满足，戏以拥有车子、银子、妻子、儿子、房子为五子登科。
五漏 谓第五更，天将明时。借指一整夜。
五荒六月 见“五黄六月 ”。
五识 佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐·元晓《起信论疏》卷上。
五脉 指五脏的正常脉象。
五五 《礼记•三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时因用以代称三年之丧。二十五。以五为行列。谓以五人为伍，犹如古代军队编制。
'法'字开头词语 法不阿贵 法不阿贵 法：法律。阿：偏袒；讨好。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法议 根据法律议罪。
法烛 汉代刘安始制的灯烛。
法西斯细菌 话剧剧本。夏衍作于1942年。正直的科学家俞实夫整日埋首实验室，认为科学与政治无关。九一八炮火迫使他终止研究，从日本回沪；七七炮火又使他携家避居香港。日军占领香港后，凌辱了他和他的日本夫人，毁坏了实验室，杀害了他的友人。他终于醒悟，参加了反法西斯斗争。
法王 ①佛教对释迦牟尼的尊称。②元明两代授予喇嘛教首领的封号。-----------------国语辞典： 佛陀。旧称佛为法王。《大方广佛华严经．卷二．世间净眼品第一之二》：「众生种种恐怖苦，法王智光悉救济。」道教称天尊。称罗马教皇。英语 Sakyamuni法语 Sakyamuni
法后王 先秦以荀子﹑韩非为代表的"法今"的政治观。主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜。与"法先王"相对。
法座 正座。君主听政之处。 -----------------国语辞典： 佛道天尊说法时的座位。《五灯会元．卷一．一祖摩诃迦叶尊者》：「说是偈己，礼众僧足，升法座而宣是言：『如是我闻。』」也作「法坐」。
法眼宗 中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微。 -----------------国语辞典： 中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门；细密的地方类似曹洞，思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时，但到了宋代中叶，法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。
法家拂士 国语辞典： 世代为官，谨守法度的臣子和辅助君王的贤士。《孟子．告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
法势 法令与威势。商鞅重法，慎到重势。
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