三壤

南朝·宋时流行于民间妇女中的一种发式。

1.三种乐而忘归的现象。《管子．轻重丁》:"男女相好﹐往来之市者﹐罢市﹐相睹树下﹐谈语终日不归;男女当壮﹐扶辇推舆﹐相睹树下﹐欢笑超距﹐终日不归;父兄相睹树下﹐论议玄语﹐终日不归。是以田不发﹐五谷不播﹐麻桑不种﹐蠒缕不治。内严一家而三不归﹐则帛布丝纩之贾﹐安得不贵？"后因称流连忘返为"三不归"。 2.无着落;没办法。 -----------------国语辞典：三种不归家的原因。一说少男少女相好，谈笑终日不归；男女当壮，相聚于树下，戏笑越轨不归；父兄议论玄语不归。典出《管子．轻重丁》。一说为俗称功不成不归，名不立不归，利不就不归。后比喻流连忘返，乐不思蜀。元．王仲元〈粉蝶儿．双雁儿声悲套．尾〉：「我每夜伴穿窗月影低，好也罗你快活三不归。」亦比喻无著落，没有办法。元．马致远《青衫泪．第二折》：「我怕你两尖担脱了孤馆思乡客，三不归翻了风帆下水船，枉受熬煎。」元．陈克明〈粉蝶儿．画阁萧疏套．耍孩儿〉曲：「赶苏卿何处双通叔，到做了三不归离魂倩女。」

佛教称贪﹑嗔﹑痴为三毒。 -----------------国语辞典：佛教谓贪爱、瞋恚、愚痴三种心态上的缺点。南朝梁．萧衍〈游钟山大爱敬寺〉：「二苦常追随，三毒自烧然。」

1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼．春官．小宗伯》:"掌三族之别，以辨亲疏。"郑玄注:"三族，谓父﹑子﹑孙。"《仪礼．士昏礼》:"惟是三族之不虞，使某也请吉日。"郑玄注:"三族，谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按，前注据父言之，故云子﹑孙;后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记．保傅》:"三族辅之。"卢辩注:"三族，父族﹑母族﹑妻族。"《庄子．徐无鬼》:"夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎!"成玄英疏:"三族，谓父母族﹑妻族也。"《后汉书．杨终传》:"秦政酷烈，违忤天心，一人有罪，延及三族。"李贤注引《汉书音义》:"父族﹑母族﹑妻族也。"(3)谓父母﹑兄弟﹑妻子。《史记．秦本纪》:"法初有三族之罪。"裴骃集解引张晏曰:"父母﹑兄弟﹑妻子也。" 2.指一人犯罪而诛其三族。 3.指上古帝鸿﹑少暤﹑颛顼之不才子，即浑沌﹑穷奇﹑梼杌。 -----------------国语辞典：三种有血缘关系的亲属：(1)​ 父母、兄弟、妻子。《史记．卷五．秦本纪》：「法初有三族之罪。」裴骃．集解引张晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」(2)​ 父族、母族、妻族。《庄子．徐无鬼》：「夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎？」唐．成玄英．疏：「三族，谓父母族也，妻族也。」(3)​ 父、子、孙。《周礼．春官．小宗族》：「掌三族之别，以辨亲疏。」汉．郑玄．注：「三族谓父、子、孙。」(4)​ 父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。《仪礼．士昏礼》：「惟是三族之不虞，使某也，请吉日。」汉．郑玄．注：「三族谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。」泛称亲族。《三国演义．第一三回》：「令诸侯共伐我等，三族不能保矣。」清．汪中〈先母邹孺人灵表〉：「方中幼时，三族无见恤者。」英语 (old)​ three generations (father, self and sons)​, three clans (your own, your mother's, your wife's)​

1.三国。指三苗。 2.指云梦附近地域，为今长江中游一带。

明马森﹑郑晓﹑周延三人屡平疑狱，时称"三平"。

古画名。以晋代释慧远、陶渊明和陆修静三名高士于庐山论道，相与大笑而别的情节为题材。画已不传。

道教谓元神﹑元气﹑元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。 -----------------国语辞典：道教指人的元神、元气、元精所发出的真火，称为「三昧真火」。《西游记．第四○回》：「他曾在火燄山修行了三百年，炼成『三昧真火』，却也神通广大。」《四游记．南游记．第一回》：「你这妖怪，今若由你整日闹我灵山，不得自在，我不免放出三昧真火，烧死你这妖怪」。也作「三昧火」。

詈词。骂人长相难看。形容人因患病或受虐待等被折磨得不成人样。

道教所称的三十六天帝。

年轻的农人。

泥土和小草，比喻微贱的事物。

犹交界。

1.田地。 2.国土;领土。 -----------------国语辞典：土地。《孟子．滕文公上》：「夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。」

1.灶神名。 -----------------国语辞典：爱子。语出《汉书．卷五一．邹阳传》：「自立天子之后，使东牟朱虚东褒义父之后，深割婴儿王之。壤子王梁、代，益以淮阳。」颜师古注引晋灼曰：「扬雄方言『梁益之间，所爱谓其肥盛曰壤。』或曰：『言深割婴儿王之壤。』」后亦指割土壤以分封诸子。《陈书．卷一四．衡阳献王昌等传．史臣曰》：「献、愍二王，联华霄汉，或壤子之暱，或犹子之宠。」

犹言土地政策。

1.即《击壤歌》。相传尧时有老人击壤而歌。后成为歌颂太平盛世之典。

谓于墓地植树以为标记。《礼记．檀弓》:"葬也者﹐藏也;藏也者﹐欲人之弗得见也。是故衣足以饰身﹐棺周于衣﹐椁周于棺﹐土周于椁﹐反壤树之哉?"后以指坟墓。

◎ 壤壤 rǎngrǎng[confused] 同“攘攘”,纷乱的样子天下壤壤,皆为利往。——《史记·货殖列传序》-----------------国语辞典：纷乱的样子。《吕氏春秋．先识览．知接》：「戎人见暴布者，而问之曰：『何以为之莽莽也？』指麻而示之。怒曰：『孰之壤壤也。』」《史记．卷一二九．货殖传．序》：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」也作「攘攘」。

复姓。春秋时有壤驷赤，孔子弟子。见《史记．仲尼弟子列传》。一说，单姓"壤"，尧时壤父之后。见《姓纂》。