何水曹
【词条】何水曹
【拼音】hé shuǐ cáo
【注音】ㄏㄜˊ ㄕㄨㄟˇ ㄘㄠˊ
词语解释
基本解释 南朝梁诗人何逊，曾任建安王水曹﹑行参军兼记室，后世因称为何水曹。见《南史．何逊传》。
网络解释
何水曹 逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引为宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进幸。
'何'字开头词语 何为 为什么，何故。 -----------------国语辞典： 做什么、干什么。《后汉书．卷一四．宗室四王三侯传．齐武王縯传》：「本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？」唐．韩愈〈汴泗交流赠张仆射〉诗：「新秋朝凉未见日，公早结束来何为？」近作甚什么是。如：「何为三大洋、五大洲？」反问的语气，表示没有什么用。《文选．曹丕．善哉行》：「人生如寄，多忧何为？」《文选．曹植．赠白马王彪诗》：「太息将何为？天命与我违。」何故、为什么。《文选．王粲．七哀诗二首之二》：「荆蛮非我乡，何为久滞淫？」
何极 1.用反问的语气表示没有穷尽﹑终极。 2.用反问的语气表示不是出于。 -----------------国语辞典： 那里有穷尽的时候。反问语气，表示无穷无尽。《文选．任昉．王文宪集序》：「士感知己，怀此何极。」南朝齐．谢朓〈玉阶怨〉诗：「长夜缝罗衣，思君此何极？」
何则 为什么。多用于自问自答。 -----------------国语辞典： 为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。
何家红 荔枝树的一种。
何戡 1.唐长庆时著名歌者。 2.借指遭逢世乱后幸存的歌者。
何适 到哪儿去。
何许 ◎ 何许 héxǔ[what;what kind of] 什么;哪里陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了-----------------国语辞典： 何处、何时。《文选．阮籍．咏怀诗一七首之一○》：「良辰在何许？凝霜霑衣襟。」如何、怎么样。宋．陆游〈桃源忆故人．城南载酒行歌路〉词：「试问岁华何许？芳草连天暮。」
何功之有哉 ◎ 何功之有哉 hé gōng zhī yǒu zāi[what use is there] 有什么用处呢?功,功用,用处
何所 何处。什么；为何，怎么。
何意 1.为什么，何故。 2.岂料;不意。 -----------------国语辞典： 为何、何故。《文选．宋玉．神女赋》：「精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？」《文选．任昉．奏弹刘整》：「整闻声仍打逡，范唤问：『何意打我儿？』」不料、岂料。《文选．吴质．答魏太子牋》：「何意数年之闲，死丧略尽，臣独何德，以堪久长？」《醒世恒言．卷四．灌园叟晚逢仙女》：「何意蓦遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。」
'曹'字开头词语 曹务 谓官署分科掌管的事务。
曹丘生 见"曹丘"。 -----------------国语辞典： 人名。汉楚人，生卒年不详。有辩才，季布得其揄扬而名重天下。
曹马 指魏·晋。三国·魏·曹真、晋·司马懿的并称。
曹恶 众人所厌恶。
曹魏 1.朝代名。即三国魏。因系曹氏所建，故后称曹魏，以别于拓跋魏。 2.指《诗．国风》中的《曹风》﹑《魏风》。 -----------------国语辞典： 朝代名。（西元220～265）即三国魏，因曹氏所建，故称为「曹魏」。以别于拓跋魏而言。《诗经》中的曹风、魏风。《后汉书．卷四九．王充等传．论曰》：「斯曹魏之刺，所以明乎国风。」英语 Cao Wei, the most powerful of the Three Kingdoms, established as a dynasty in 220 by Cao Pi 曹丕, son of Cao Cao, replaced by Jin dynasty in 265德语 Wei-Dynastie (S, Gesch)法语 Royaume de Wei
曹司 官署。诸曹郎中职司所在。吏目。
曹伍 同伙;同伴。
曹娥碑 曹娥的墓碑。-----------------国语辞典： 东汉孝女曹娥的墓碑。度尚立，邯郸淳作诔，称扬其孝行，今碑石已不存。现所传曹娥碑法帖，相传为晋王羲之所书。
曹白鱼 即鳓鱼。也叫鲙鱼、白鳞鱼。
曹洞宗 佛教禅宗五家之一。-----------------国语辞典： 中国禅宗五家之一。由唐代洞山良价和曹山本寂师徒所创。属南宗青原法系。思想承石头希迁即事而真的见解，也就是从个别事物上，显现本然无别的理体。到良价从而发展五位君臣的说法。本寂则是大振曹洞宗风的人。此后此宗风行天下。南宋日僧道元入宋，从如净禅师受法，为日本曹洞宗之始。在禅宗五家中，只有曹洞宗和临济宗法脉不绝，直到现代。
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