五更转

五里雾中 五里雾中是一个成语，读音是wǔ lǐ wù zhōng，比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

湿时粘结成粗块，干时龟裂而坚硬的下等粘土。殖，通“埴 ”，粘土。

中医学名词。指久视、久卧、久坐、久立、久行五种过劳致病因素。中医学名词。指志劳、思劳、心劳、忧劳和疲劳。

同“五尺之童”。

唐代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至宋初始废。

五味俱全 五味俱全，成语，出自《礼记·礼运》，形容调味（酸甜苦辣咸）齐全适宜，作谓语、定语；用于人的心境等。另还有马志明的相声《五味俱全》。

即五雷法。雷。

五户。古代以为户籍编制的基层单位。指黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜五帝。谓五行家。指黄帝、颛顼、夏、殷、周五代的历法。指治《春秋谷梁传》的尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦五人。今文经学家指唐、虞、夏、殷、周五代。指北周、北齐、南朝·梁、南朝·陈、隋五朝。指传《春秋》的左氏、公羊氏、谷梁氏、邹氏、夹氏五人。

古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。东、西、南、北、中五方种的五色谷物。比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。-----------------国语辞典：古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。《史记．卷九六．张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记．聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传．卷二》：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」

五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。五大佛寺。皆建于南宋。即杭州·径山·兴盛万寿寺、北山·景德灵隐寺、南山·净慈报恩光孝寺、宁波·阿育王山·鄮峰广利寺、太白山·天童景德寺。五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。

谓重修旧好。

交替;轮流。

1.古代计时单位。因滴漏而得名。每夜分为五更，每一更次分为五点。 2.指更鼓之声。 -----------------国语辞典：古时夜间计时方法。一夜分五更，一更分五点，便以几更几点计时。清．况周颐〈苏武慢．愁入云遥〉词：「风际断时，迢递天涯，但闻更点。」

阻塞的样子。

窜改，改动。

◎ 更仆难数 gēngpú-nánshǔ[be too numerous to count] 原指需要列举叙述的事非常多,以至换了很多人来数,还是数不完,形容人或事物很多遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。——《礼记·儒行》西五里,什伯为伍,横变侧移,殆更仆难数。——《徐霞客游记·奥西游日记》-----------------国语辞典：换了几个摈相，宾主要说的话还没说完。形容要说的话很多。语本《礼记．儒行》：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。」后形容事物繁多，难以计算。如：「到今日才知总务工作更仆难数。」反屈指可数

◎ 更加 gèngjiā[what is more;all the more;further] 表示程度上又深了一层或比数量上进一步增加或减少下了一天雨,路更加难走了她更加漂亮了-----------------国语辞典：越、愈，用于程度、数量上。《红楼梦．第一回》：「想来这一段故事比历来风月故事更加琐碎细腻了。」近加倍,尤其,越发英语 more (than sth else)​, even more德语 mehr, weiter , sogar mehr , größ (Adj)​法语 plus, encore

见"更做"。 -----------------国语辞典：即使、纵使、就算说是。元．石君宝《秋胡戏妻．第二折》：「更则道你庄家每葫芦提没见识，我既为了张郎妇，又著我做李郎妻。那里取这般道理？」也作「便做到」。

改制。

◎ 更为 gèngwéi[more] 更加自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体