天疮

◎ 天文地理 tiānwén-dìlǐ[knowledge] 用“天文地理”来泛指知识、学问,这种说法由来已久,例如许多旧小说中说到一个人很有学问,就说他“上知天文,下知地理”你莫看他样子蠢,还蛮有灵气,晓得的天文地理还蛮多哩-----------------国语辞典：天文与地理。指天空中的自然现象和山川形势的条理。语本《易经．系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理。」《儒林外史．第一回》：「这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。」德语 Wissen (S)​

◎ 天皇 tiānhuáng(1) [God;the Heavenly Ruler;the Supreme]∶天帝(2) [Tian Huang]∶古帝名,传说中国远古三皇(天皇、地皇、泰皇)之首(3) [emperor]∶帝王(4) [emperor of Japan;Mikado]∶日本的皇帝,他是宗教的领袖,并且被认为是神的化身-----------------国语辞典：天帝。晋．陆机〈列仙赋〉：「观百化天神区，觐天皇于紫微。」上古三皇之一。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。」天子。《新唐书．卷三．高宗本纪》：「上元元年八月壬辰，皇帝称天皇，皇后称天后。」日本称其君主为「天皇」。岁星名。《汉书．卷二六．天文志》：「在亥曰大渊献。十月出，石氏曰名天皇，在角、元始。」英语 emperor, emperor of Japan德语 Kaiser von Japan, Mikado (S)​法语 empereur

1.亦作"天均"。 2.谓天然均平之理。 3.指极北之地。 4.比喻心。 5.指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。

佛教语。又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳 ”。

中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

国语辞典：上天所给予的美好缘分，形容机会难得。清．黄宗羲〈复秦灯岩书〉：「然其至者非言可传，天假因缘，或在异日。」也作「天付良缘」、「天假良缘」。

旧俗端午日以黄纸盖以朱印，绘天师、锺馗像或五毒符咒，粘于中门以避祟恶，谓之天师符。见清·富察敦崇《燕京岁时记•天师符》。

◎ 天时 tiānshí(1) [the order of nature]∶自然运行的时序天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》(2) [climatic condition]∶指有利于攻战的自然气候条件天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》必有得天时。是天时不如地利。(3) [fat;God's will;destiny] 天命非为天时。——《三国志·诸葛亮传》(4) [time;time of the day]∶时候当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》-----------------国语辞典：天地四时运转的法则。《书经．盘庚中》：「古我前后，罔不惟民之承，保后胥戚，鲜以不浮于天时。」《礼记．中庸》：「上律天时，下袭水土。」自然有利的时机。《孟子．公孙丑下》：「天时不如地利，地利不如人和。」《三国演义．第三八回》：「将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。 」气候。宋．杨万里〈夏日杂兴〉诗：「金陵六月晓犹寒，近北天时较少暄。」《儒林外史．第一回》：「此时正是初夏，天时乍热。」时候、时间。《老残游记．第六回》：「因天时尚早，复到街上访问本府政绩，竟是一口同声说好。」《二十年目睹之怪现状．第六九回》：「我见天时尚早，便到外面去闲步。」

◎ 天赐之福 tiāncìzhīfú[mercy] 被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈好像全部忘记了他日常生活中的许多天赐之福

衡器。即天平。 -----------------国语辞典：一种测量物体重量的装置。在杆子的两端各挂一个小盘，一端放要称的物品，一端放砝码。当杆子平衡时，砝码的重量就是物重。如：「中药店内通常都使用天秤来称珍贵药材。」英语 balance scale, Taiwan pr. [tian1 ping2]德语 Balkenwaage ( Waage )​ (S, Tech)​法语 Balance (signe du zodiaque)​