五色衣

指五言诗。

黑色坚硬的中等土壤。

国语辞典：谷类不熟。指荒年大饥。《谷梁传．襄公二十四年》：「五谷不升，谓之大侵。」

古代妇女的一种面饰。

色彩绚丽的皮袄。

◎ 五蕴 wǔyùn[skandhas] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我-----------------国语辞典：佛教用语。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其余皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也称为「五阴」。

谓隐退江湖之志。

公、侯、伯、子、男五等爵位。

五虚六耗 五虚六耗，读音为：wǔ xū liù hào，成语，比喻弄虚作假。

唐诗人刘长卿擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。-----------------国语辞典：唐代诗人刘长卿擅五言诗，号「五言长城」，谓他人难以超过。见《新唐书．卷一九六．隐逸传．秦系传》。后比喻善作五言诗者。

1.喜悦流露在脸上。

1.同"眉飞色舞"。 2.形容喜悦和得意的神态。 -----------------国语辞典：极喜悦得意的神情。如：「他最近频传喜讯，早已色飞眉舞，喜上眉稍了。」也作「眉飞色舞」。

1.色泽。

宋元教坊司管理乐工的属官。 -----------------国语辞典：旧时教坊中女乐的乐官。《宋史．卷一四二．乐志十七》：「教坊本隶宣徽院，有使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知。」宋．吴自牧《梦粱录．卷二○．妓乐》：「旧教坊有筚篥部、大鼓部、拍板部。色有歌板色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、龙笛色、头管色、舞旋色、杂剧色、参军色等。但色有色长，部有部头。」也称为「把色」。英语 head of a division of the music academy of the imperial court

即色衣。

1.神色飞扬。形容喜悦或得意的神情。

1.病人的气色和所反映的症状。

◎ 色相 sèxiàng(1) [colour]∶色彩所呈现出来的质地面貌我们可以从这块玉的色相上断定它是块好料(2) 如日光通过三棱镜分解出的红、橙、黄、绿、青、紫六种色相(3) [appearance]∶佛教指事物的形状外貌无边色相,圆满光明(4) 后来也指女子的姿色容貌利用色相从事犯罪活动-----------------国语辞典：佛教用语。指物质的特征。引申为人的声音容貌。《醒世姻缘传．第五回》：「每日叫小胡儿，奚落他，他也不露一些色相出来。」色彩三要素之一，即色彩相貌。如赤、橙、黄、绿、青、紫等，就是色相的名称。英语 coloration, hue, sex, sex appeal德语 Farbton (S)​, Form und Inhalt (S)​, Erscheinung und Wirklichkeit 法语 teinte

沉迷于女色。 -----------------国语辞典：沉迷于女色。《书经．五子之歌》：「内作色荒，外作禽荒。」英语 wallowing in lust

◎ 色授魂与 sèshòu-húnyǔ[show appearance and give soul to] 彼此用眉目传情,神投意合长眉连娟,微睇绵藐,色授魂与,心愉于侧。——汉· 司马相如《上林赋》。 李善注引 张揖曰:“彼色来授,我魂往与接也。”-----------------国语辞典：形容彼此神交心会，情投意合而不著痕迹。《文选．司马相如．上林赋》：「长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，公愉于侧。」《聊斋志异．卷一．娇娜》：「得此良友，时一谈宴，则『色授魂与』，尤胜于『颠倒衣裳』矣。」也作「色授魂予」。近心醉情移