三不朽

1.天﹑地﹑人。 2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔﹑刘舆﹑裴邈。《晋书．刘舆传》:"时称越府有三才:潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。"(2)指北齐之温子升﹑邢子才﹑魏收。《北史．魏收传》:"﹝魏收﹞与济阴温子升﹑河间邢子才齐誉，世号三才。" 3.三种材料。 -----------------国语辞典：天、地、人。《易经．说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成。」《文选．潘岳．西征赋》：「寥廓惚恍，化一气而甄三才，此三才者，天地人道。」也称为「三极」。三位齐名的才子：(1）​晋代的潘滔、刘舆与裴邈。《晋书．卷六二．刘琨传》：「时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。」(2）​北齐的魏收、温子升与刑子才。《北史．卷五六．魏收传》：「与济阴温子升，河间刑子才齐誉，世号三才。」法语 les Trois Augustes

即三八式步枪。

1.谓在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。《论语．述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:"盖心一于是，而不及乎他也。" 2.今亦用以形容清贫﹐谓三个月没有吃过肉。 -----------------国语辞典：孔子在齐国听得韶乐，三个月吃肉都不知味道。典出《论语．述而》。比喻专心一意，全神贯注。《老残游记．第二回》：「还是孔子『三月不知肉味』『三月』二字形容得透澈些！」

宋王安石为变法而指出的"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的主张，简称"三不足畏"。见《宋史．王安石传》。

◎ 三从四德 sāncóng-sìdé[the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues (morality, proper speech, modest manner and diligent work) of women in ancient China;spiritual fetters of wifely submission and virtue imposed on women in feudal society] 古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工) -----------------国语辞典：三从指在家从父、出嫁从夫、夫死从子。四德指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德指旧时社会妇女所应具备的德性。元．关汉卿《救风尘．第一折》：「待装个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意，端的是哪里是三梢末尾？」《红楼梦．第四七回》：「我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。」也作「四德三从」。

比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策．魏策二》:"庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰:'今一人言市有虎，王信之乎？'王曰:'否。''二人言市有虎，王信之乎？'王曰:'寡人疑之矣。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰:'寡人信之矣。'庞葱曰:'夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。'"又《秦策三》:"闻'三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。'"亦作"三人成市虎"。《淮南子．说山训》:"众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。" -----------------国语辞典：战国时，庞恭和魏太子同去赵国当人质，临行前庞恭以三人成虎劝谏惠王不要听信谗言。典出《战国策．魏策二》。比喻谣言惑众。《隋唐演义．第二回》：「正是积毁成山，三人成虎。到开皇二十年十月，隋主御武德殿，宣诏废勇为庶人。」也作「市虎」。英语 three men talking makes a tiger (idiom)​; repeated rumor becomes a fact德语 ein häufig weitererzähltes Gerücht klingt glaubhaft (Sprichw)​法语 (expr. idiom.)​ trois personnes fabriquent un tigre, une rumeur répétée devient un fait

珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。 -----------------国语辞典：珠算口诀之一。后借用为平均分配为三之意。《儿女英雄传．第五回》：「他原想著这是点外财儿，……不料给当面抖搂亮了，也只得三一三十一，合那两个，每人六百六十六的平分。」《三侠五义．第二回》：「好好的『二一添作五』的家当，如今弄成『三一三十一』了，你到底想个主意呀！」

◎ 三昧 sānmèi[(Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret] 佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》深得其中三昧-----------------国语辞典：佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论．卷一二》：「今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。诀要、窍门。《宋史．卷三四四．李之纯传》：「之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。」《红楼梦．第四八回》：「既是这样，也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句，可知三昧你已得了。」英语 Samadhi (Buddhist term)​德语 Samadhi (Sprachw)​法语 Samadhi

《汉书．董仲舒传》:"少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。"颜师古注:"虽有园圃，不窥视之，言专学也。"后以"三年不窥园"为专心苦学之典。 -----------------国语辞典：汉董仲舒长于春秋，景帝时为博士，专心一意治学，三年未曾窥视园菜一眼。典出《汉书．卷五六．董仲舒传》。比喻治学刻苦专心。汉．王充《论衡．儒增》：「董仲舒读春秋，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。」也作「目不窥园」。

1.《三国志．魏志．王肃传》"明帝时大司农弘农﹑董遇等，亦历注经传，颇传于世"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"遇言:'﹝读书﹞当以三余。'或问三余之意。遇言'冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也'。"后以"三余"泛指空闲时间。 2.指余干﹑余姚﹑余杭三县。 -----------------国语辞典：原为三国魏董遇教导学生充分用来读书的三个余暇时间：冬、夜、阴。典出《三国志．卷一三．魏书．王朗传》裴松之注引《魏略》。后泛指闲暇时间。晋．陶渊明〈感士不遇赋．序〉：「昔董仲舒作士不遇赋，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文。」