众口如一

1.万物。

谓众多的楚国人共同来喧扰。语出《孟子．滕文公下》:"一齐人傅之﹐众楚人咻之﹐虽日挞而求其齐也﹐不可得矣。"后以"众楚群咻"指众多外来的干扰。

1.见"众口嚣嚣"。

1.为众人所注目。 -----------------国语辞典：大家特别注意、关切。如：「演唱歌手一出场，马上成为众所瞩目的焦点。」

众人的称赞。

◎ 众目睽睽 zhòngmù-kuíkuí[the eyes of the masses are fixed on sb. or sth.] 众人的眼睛都注视着宽敞而毫无遮拦的办公桌前,每个人都在众目睽睽下不停地工作着-----------------国语辞典：众人都睁大眼睛注视著。如：「他居然在众目睽睽的广场下，公开向她示爱。」也作「万目睽睽」。近大庭广众

1.许多乐工。 2.许多能工巧匠。 3.泛指许多工匠。

众人的意愿。

谓口授其辞。谓作诗文不起草稿，随口而成。-----------------国语辞典：口中念出而不用笔墨起草的诗文，称为「口占」。《汉书．卷八三．朱博传》：「博口占檄文。」元．王实甫《西厢记．第四本．第三折》：「口占一绝，为君送行。」也称为「口号」。

喻口吐恶言。

说话的道德。谓不出口伤人。 -----------------国语辞典：说话时宜有的修养、分寸。如：「说话要留点口德，别尽说一些风凉话。」英语 propriety in speech

谓表面亲密实无厚谊之交。-----------------国语辞典：交情不深的朋友。唐．孟郊〈择友〉诗：「面结口头交，肚里生荆棘。」也作「口头之交」。

亦作"口巴巴"。

见"口栈"。

口才。

1.佛教语。佛教以身﹑口﹑意为三业。口业，指妄言﹑恶口﹑两舌和绮语。 2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。 3.藉以为生的产业。 -----------------国语辞典：佛教用语。指会造成未来苦乐果报的言语行为。宋．苏轼〈胜相院经藏记〉：「结习口业，妄言绮语，论说古今、是非、成败。」唐宋时称文学的创作为「口业」。宋．苏轼〈次韵秦太虚见戏耳聋〉诗：「眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。」赖以维生的产业。《清史稿．卷四．世祖本纪一》：「其令所在有司广加招徕，给以荒田，永为口业。」

比喻暗昧无知，不能辨析。 -----------------国语辞典：像坐在云雾里一样。比喻头脑糊涂，无法辨析事理。北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：「及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。」

◎ 如数家珍 rúshǔjiāzhēn[as if enumerating one's family valuables—very familliar with one's subject] 数:点数。家珍:家藏的珍宝。如同点数家里的珍宝。比喻对所讲的事情非常熟悉 蒙蒲清为一一说明,真正是如数家珍。—— 郭沫若《洪波曲》-----------------国语辞典：好像计数自家所珍藏的珠宝一样。比喻叙述事物明晰熟练。清．梁章巨《归田琐记．卷四．郑苏年师》：「本朝之顾亭林、魏叔子、陆桴亭诸公著作，靡不贯串，如数家珍。」清．田雯《古欢堂杂著．卷二．论五言律诗》：「放翁意摹香山，取材甚广，作态更妍，读去历历落落，如数家珍。」也作「若数家珍」。反不知凡几

一字有两个或两个以上读音，依本音读叫"如字"。-----------------国语辞典：一种注音法。一个字因意义不同而有两个或两个以上的读法时，依习惯上最通常的读法称为「读如字」。

比喻如丢掉无用的东西，毫不可惜。语本《孟子·尽心上》:"舜视弃天下，犹弃敝蹝也。"蹝，后多写作"屣"。 -----------------国语辞典：好像丢掉破鞋一样。语本《孟子．尽心上》：「舜视弃天下，犹弃敝蹝也。」比喻毫不在意或毫不珍惜。《宋史．卷三八七．汪应辰传》：「尊号始自开元，罢于元丰，今不当复，况太上视天下如弃敝屣，岂复顾此？」《东周列国志．第四七回》：「倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！」

◎ 如此而已 rúcǐ éryǐ[that's what it all adds up to] 如此:像这样。而已:罢了。就是这样罢了无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。——《孟子·尽心上》

◎ 如意 rúyì(1) [as one wishes]∶符合心意万事如意称心如意(2) [ruyi,an S-shaped ornamental object,usually,made of jade,formerly a symbol of good luck]∶一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏 我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》-----------------国语辞典：称心、符合心中的意愿。《初刻拍案惊奇．卷一六》：「观君丰格，功名不患无缘，但必须待尊阃天年之后，便得如意。」近快意,称心,顺心搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有长柄，可如人心意，搔背部的痒，故称为「如意」。后世演变成一种象征吉祥的陈设品，以金、玉等精致质料刻制，顶端多作灵芝形或云形，长柄微曲，可供赏玩。《聊斋志异．卷一○．葛巾》：「而室内并无昋奁，床头有水精如意，上结紫巾，芳洁可爱。」《红楼梦．第一七、一八回》：「原来贾母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。唐武后的年号（西元692)​。英语 as one wants, according to one's wishes, ruyi scepter, a symbol of power and good fortune德语 nach Wunsch, wie gewünscht , Ruyi-Zepter (S, Kunst)​法语 satisfait, à souhait

◎ 如何 rúhé(1) [how](2) 用什么手段或方法在退休制下如何提高津贴的问题(3) 方式、方法怎样接下去的问题是如何表明我们的意思(4) [when]∶在什么情况下姐妹三人如何再相会(5) [how;why]∶怎么,怎么样如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》(6) [as]∶“如……何”,表示’把……怎么样”以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》-----------------国语辞典：怎样。《三国演义．第三回》：「吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为如何？」《红楼梦．第五回》：「我的小名这里从无人知道，他如何知道得，在梦里叫将出来？」无可奈何、怎么办。《诗经．秦风．晨风》：「如何如何，忘我实多。」唐．杜光庭《虬髯客传》：「杨司空权重京师，如何？」近奈何,若何　1.怎样为什么。唐．韩愈〈宿龙宫滩〉诗：「如何连晓语，一半是思乡？」《儒林外史．第一回》：「如何走到这里，茶也不见你一杯，却是推三阻四，不肯去见，是何道理？」近奈何,若何　1.怎样神话传说中的树。见汉．东方朔《神异经．南荒经》：「南方大荒有树焉，名曰如何。」英语 how, what way, what德语 wie 法语 comment, de quelle manière

见"如饥如渴"。

旧时用作刑具的短杖。

谓用不同的方法解决不同的问题。

◎ 一贯 yīguàn[all along;consistent;persistent] 一向如此,从未改变-----------------国语辞典：语本《论语．里仁》：「吾道一以贯之。」后以一贯指以一种道理贯通万事万物。唐．张九龄〈故河南少尹窦府君墓碑铭序〉：「形有方殊，道以一贯。」依照一定法则，始终不变。如：「一贯精神」、「一贯作业」。近一直反偶然,偶尔同一道理。《吕氏春秋．贵直论．过理》：「亡国之主一贯。」旧以千钱为一贯。《金史．卷四八．食货志三．钱币》：「印一贯、二贯、……十五贯等谓之大钞。」成串的物品。《北史．卷三四．赵柔传》：「柔尝在路，得人所遗金珠一贯，价直数百缣。」

原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。多指言语行动等不够得体或庄重。-----------------国语辞典：第一年像大人，第二年倒像小孩。比喻年纪大了却反像小孩子气。《红楼梦．第五七回》：「从此咱们只可说话，别动手动脚的。一年大，二年小的，叫人看著不尊重。」

◎ 一成不变 yīchéng-bùbiàn[run in a rut;invariable;changeless] 一经形成,不容变更。亦泛指墨守成规,不知变通-----------------国语辞典：刑罚一经执行，犯人或死或伤的事实，绝不可改变。语本《礼记．王制》：「刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。」引申为事物一经形成，即不易改变。唐．白居易〈太湖石记〉：「然而自一成不变以来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底。」后多用来比喻墨守成规，不知变通。也作「一成不易」。近刻舟求剑,萧规曹随,依样葫芦反变化莫测,变化多端,见风使舵,见机行事,千变万化,澈底改观,瞬息万变,随机应变

犹言一时，一刻。

◎ 一脉相承 yīmài-xiāngchéng[can be traced to the same origin;come down in one] 从同一血统、派别世代相承流传下来,指某种思想、行为或学说之间有继承关系-----------------国语辞典：由一个血统或一个派别承传沿袭下来。《歧路灯．第九二回》：「虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。」也作「一脉相通」、「一脉相传」。

国语辞典：多指有关生死等重大的关键时刻。《史记．卷一二○．汲郑列传》太史公曰：「始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：『一死一生，乃知交情。』」