十二道

亦作“十二缘起”。-----------------国语辞典：佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）​；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。德语 Bedingtes Entstehen (Sprachw)​

谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。 -----------------国语辞典：语出《礼记．大学》：「十目所视，十手所指，其严乎！」比喻一个人的言行，均受到众人的监视注意，不可不慎。宋．陆九渊〈与严泰伯〉三首之一：「古人谓戒谨乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，十目所视，十手所指，庸敢有戏论乎？」《歧路灯．第二一回》：「这谭绍闻也觉得今日十目所视，十手所指，心中老大的不安。」

指南宋时的《十三经注疏》木板刻本。每面十行，故称。

◎ 十羊九牧 shíyáng-jiǔmù[overstaffed; be ununiformly ordered] 九个人放牧十只羊。比喻官员太多,政令不一,使别人不知所从(见于《隋书·杨尚希传》:“所谓民少官多,十羊九牧”;又 唐· 刘知几《史通·忤时》:“十羊九牧,其令难行”)-----------------国语辞典：十只羊，有九个牧人。比喻民少官多。《隋书．卷四六．杨尚希传》：「窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，……所谓民少官多，十羊九牧。」《明史．卷一六四．刘炜传》：「其地已有尚书薛希琏，少卿张固镇抚，又有侍郎邹干，都御史王竑振济，而复益之以翼，所谓十羊九牧。」亦可喻政令不一，无所适从。《新唐书．卷一三二．刘子玄传》：「今史官注记，类禀监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行。」唐．刘知几《史通．卷二○．忤时》：「扬令公则云必须直词，宗尚书则云宜多隐恶，十羊九牧，其令难行。」

《淮南子•天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴食、隅中、正中、小还、?时、大还、高舂、下舂、县（悬）车、黄昏、定昏。参见“十二时 ”。

◎ 十三辙 shísānzhé[a folk art form] 指皮黄、鼓儿词等戏剧曲艺中押韵的十三个大类,就是:中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求-----------------国语辞典：皮簧、鼓词等戏剧曲艺中的韵脚。共分为中东、人辰、衣期、言前、怀来、江阳、梭波、遥迢、麻沙、由求、姑苏、灰堆、邪乜等十三部。

见“十方世界 ”。

指古代天子所娶的十二个妻妾。

指配以十二支来记人的生年的十二种动物。

古时于道路每隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。-----------------国语辞典：泛指送别的地方。古时于路旁，每十里设一长亭，五里设一短亭，供行人憩息。因此，近城的十里长亭常为人们送别的地方。宋．苏轼〈送孔郎中赴陕郊〉诗：「十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。」元．王实甫《西厢记．第四本．第三折》：「今日送张生赴京，十里长亭，安排下筳席。」

1.道士一流人物。 2.修道的伙伴。 3.泛指伴伙﹑伴侣。

僧道指一起修行﹑修炼的同伴。

指精通经义﹑道行高深的声誉。

开在路旁专供旅客食宿的小店。 -----------------国语辞典：道路旁边的客店。元．武汉臣《生金阁．第一折》：「秀才似这般大雪，我和你寻个村房道店，买些酒食荡寒也好那。」元．无名氏《冯玉兰．第一折》：「我须是有量忖，又没个村庄道店好安存。」

谓道德﹑学问的真谛。

道高益安，势高益危 道高益安，势高益危，俗语，意为权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

◎ 道术 dàoshù(1) [administer a country means]∶治理国家的方法(2) [Taoist magic arts]∶道家的法术

也称“道德实践”。在一定的道德意识指导下有目的的社会活动。包括道德行为、道德评价、道德教育、道德修养和其他具有道德价值并应承担道德责任的活动。可分为个人道德活动和社会道德活动两类。个人道德活动的目的是实现最完美的理想人格，社会道德活动的目的是实现最美好的理想社会。

也称“德性”，简称“品德”。个人在道德行为中所表现出来的比较稳定的、一贯的特点和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。由道德信念、道德认识、道德情感、道德意志等因素构成。在中国社会主义时期，最高尚的、最能体现无产阶级和广大劳动人民利益的是共产主义道德品质。

指个人的道德行为中表现出的习惯方式。具有一定的道德意义，并对他人和社会有利害关系。培养良好的道德习惯，克服不良的道德习惯，是道德教育的任务之一。