正受
【词条】正受
【拼音】zhèng shòu
【注音】ㄓㄥˋ ㄕㄡˋ
词语解释
基本解释佛教语。又称禅定。是佛教修行方法之一。定心，离邪乱，谓之正；无念无想，纳法在心，谓之受。
网络解释
正受 佛教语。又称禅定。是佛教修行方法之一。定心，离邪乱，谓之正；无念无想，纳法在心，谓之受。 唐 王维 《能禅师碑》：“至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙会心，经行宴息，皆在正受。” 清 龚自珍 《发大心文》：“脱令我今世适发善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便当知前生善根微浅，娆善友故。”想心都息，缘虑并亡，与三昧相应的禅定，叫做正受。
'正'字开头词语
正梁
架在屋架或山墙上面最高的一根横木。也叫大梁、脊檩。
正头妻
正式的﹑合法的妻子。
正纽
指四声相承的同声母字。如壬、衽、任、入。见唐·神珙《四声五音九弄反纽图》。谓格律诗八病之一。如壬、衽、任、入四字为一纽，一句之中，已有壬字，更不得安衽、任字。见明·胡震亨《唐音癸签》卷一。
正经八百
1.正经的，严肃认真的。 2.犹名副其实。 -----------------国语辞典：形容极为严肃认真。如：「你总是这么的正经八百，何不幽默一点？」
正衙
唐宋时正式朝会听政的处所。
正家
谓使家庭关系正常有序。
正闺
宫中的小门。
正心诚意
儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。语出《礼记•大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。-----------------国语辞典：语本《礼记．大学》：「欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。宋．夏元鼎〈满庭芳．久视长生〉词：「久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。」《元史．卷一八七．乌古孙良桢传》：「则进正心诚意之说、亲君子远小人之道，皇太子嘉纳焉。」
'受'字开头词语
受脤
1.古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。 2.称受命统军为"受脤"。
受持
佛教语。谓领受在心，持久不忘。
受潮
◎ 受潮 shòucháo[be affected with damp] 指物体被潮气渗入这些书受潮了,得拿出去晒晒-----------------国语辞典：物体沾上湿气。如：「地下室湿气重，东西容易受潮。」英语 damp, affected by damp and cold德语 anfeuchten (V)法语 humidifier
受禅台
相传为禅让帝位而筑的坛台。
受辱
◎ 受辱 shòurǔ[be insulted;be humiliated;be disgraced] 侮辱不甘心受辱-----------------国语辞典：遭受侮辱。《文选．司马迁．报任少卿书》：「其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。」《文明小史．第三七回》：「受辱是我们六人在一起的，你千万不可自寻短见。」反雪耻英语 insulted, humiliated, disgraced德语 schikaniert werden (V)法语 insulté, humilié, disgracié
受月
方言。谓妇女坐月子。
受服
1.谓受爵禄与服饰之赏。 2.接受归顺。 3.降服。 4.犹持服。谓穿丧服，守孝。
受书
谓接受文化教育。
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